葉王交趾燒
林玉書
葉王製陶概況
交趾燒乃屬軟陶，切弱易於破損。王之作品之難能可貴者，蓋雖小品亦不用模，皆以雙手塑成，混用烏白土。燒成火度約八百度，將近一千以下。其錦窯內徑不及一尺依摘出法連續一個重疊下釉而燒，是以概屬小品之類，稍大如五六寸之人物，猶須身首分燒，其他類推，可以瞭然。其組合之構作，匠心獨運，巧奪天工。賦采即有赤、青、黃、綠、茶、黑、白等，其溫雅令人遊目騁懷。全體而言，葉王交趾燒胎土趣味，釉調亦巧妙，帶有厚重性，透明光艷，恍如琥珀翡翠。至於顏面手足肉色之迫真，獨堪耐人尋味。
作品種類
一、寺廟或富邸之屋櫞壁間之裝飾：多作戲劇故事，有人物、花鳥、山水、昆蟲、鱗獸之類。
二、案上供賞者：有
三、几頭可玩者：柘榴、桃、小獅子、小貓、明鞋等。
四、用具：有香爐、蟠龍燭台、唐人燭台、童子燭台給文房、阿片煙具等。
原料
陶土用廈門之金門土、黑。釉藥稱為料台，芪含鉛玻璃，由廣東方面輸入。
特長
一、善於雕塑，腕力強妙，帶有重厚感。
二、除繁複之部分品外概不用模型。
三、概屬小品，較大者分割燒成。
四、人形之類雖小品，亦必頭手另作插入。此種製法，重在技術，並有簡便佳處。
五、雖圓形之物亦不用輅車而以手捏成。
六、釉藥之調配，獨具匠心，色采之艷令人嘆為觀止，有細碎裂紋。
七、人形衣服之花樣美麗而纖細，雖用多種色釉裝飾全體而不失高雅之感。
八、胎質細密，肌膚光膩。
遺作吉光片羽
嘉邑中曾經眼見者：有
一、嘉義城聖王廟壁龍
嘉義聖王廟在今中山路中央噴水池附近。雙龍浮雕在外堦上方右側壁上，作成子母龍像；大者長約三尺餘，作藍綠色。小者近二尺，色草青；玉龍浮雲間，若隱若現，儼欲上昇之狀，全圖面縱五尺，橫二尺也。日本政府文教課於二十年前曾詳作調查，視為東洋國寶，後珍於世。後小龍竟然不翼而飛，不知何處去意。廟董急製鐵枝籠罩之。及至戰爭中，日本政府命毀寺廟，此龍即以方箱裝運，面蓋玻璃，移管於本市博物館，其後竟屬伊誰之手，不可得而知也；有：「道光癸卯年葭月和雲葉王自手喜作三斗謝」之銘。
二、元帥廟壁圖
廟之外廊左右壁間浮雕兩圖，於年前觀時，左方人物頭非何處，身尚屹立，邊傍一羊。右側人物牽犬，俱屬外邦形相，凜然生動，撫之愛之，令人顧盼流連，樂而忘反。今者；該廟雖存而面目全非。
三、定海師像
定海師乃當時嘉市城隍廟廟祝，與葉王交往甚好。王塑其像祀於該廟，後人再移管於嘉義博物館內，光復後不知去向。
四、壁飾人物三點
由學甲保生大帝廟寄增嘉義市博物館，乃七年前之事，今也無存，有「同治元年」之銘。
五、騎獅將軍像
此屬以紅毛人形像而作，相當大品，為嘉義柳林里苦竹寺所遺存，今為日人中松乙彥所珍藏。
六、唐兒燭台
葉王為其岳家尖山張氏新居落成自攜往賀素項禮品之一，今為日人中松乙彥所藏。其餘唐人燭台、唐獅子、水滴瓶、乘豺觀音均為尖山張家記念品，人物漂亮端莊，獅子有威而雅緻，皆超逸之作，今為日人木村喜一郎所藏。
即
釉調稍覺平凡，然猶不失力作之品。
手捏竹根狀，流綠釉，明艶風雅，摘出法之跡歷然可鑑，是在製作技術上最好資料。底有「王」字篾書銘，形態別出心栽，富有藝術創作，為一貴重標本。
為嘉義柳林里苦竹寺所有，共二座，因地震破壞其一，今尚存其一。
亦為苦竹寺所有，前後殿各供一尊，底有「咸豐二年」銘。
此像有大中小三種之「清嶽」押印四處，為日人木村氏所藏。
亦有「清嶽」押印二處，為日人川上氏收藏。
逸話二則
一、蕃伯擎厝角
元帥廟建廟時，該董事人呼蕃伯，性躁屢為催促，及廟完成，外壁裝飾有一人形肩擎屋角，群童笑呼俱皆曰蕃伯擎厝角，故，蕃伯怒責曰：何惡作劇乃爾，命其撤除願謝罪，王許諾，蕃伯遂沿街分送檳榔香煙以謝，王即另作一尊以換且自謂已達心願意！童兒戲語，至今猶尚流傳，所謂怣蕃擎厝角者是也。
雕造聖王廟馬爺時附近內甲場某舊家之馬每日到巷頭穴地翻沙，王遂以此馬相為形。雕造完成後舉行開眼典禮之刻，該馬突然奔至廟前叩頭而斃。民眾咸為謂該馬魂附金身，後來靈顯異常云云，父老之說似真似假，適逢其會，姑妄記之。
葉王父清嶽，嘉慶年間自福建漳州府平和縣移居台灣。王生於嘉義縣民雄，妻張氏言，嘉義縣中埔鄉尖山人，舉二子。王年過六秩而亡，時次男葉牛惟八、九歲，長子病弱，陶業遂不得傳。
王卒後，張氏因貧續醮，方得送子入塾就學。不幸後夫又於民前一年遺下十四齡孫兒葉丁興而逝。聞丁興於十六年前尚住嘉義市元町，業水果行商，家傳遺寶早已賣盡。陶業彼一代而終，名工後裔，先計如斯，實在堪憫。
葉家墓碑銘
(2) 清嶽即葉王之父。
(3) 麟趾為葉王之字。
(4) 阿牛為葉王次子，始於民前二年，時四十二歲。
(5)
墓碑上麟趾、阿牛兩名字蹟不同，是民國元年
所謂軟陶者，自古芪我大中華之南，交趾地區之名產，低火度陶器，宋明時代已輸出外邦。就中日本人特見珍重於茶道界，品最高者如黃交趾菊蟹香盒也。
據傳王父清嶽為一土水匠，但由楊柳觀音及師子角香爐押款觀之應為陶工，雖二遺品今已不知下落，但奇為交趾陶即無疑義，是則葉王技藝應得自家傳。然奇高徒徒許子蘭氏即說由廣東來台之逃匠師承衣鉢，惜失其性氏而無從稽考。因其赴台南中徒邂逅葉王而造就一代名陶巨臂，真所謂馬逢伯樂，琴遇知音，千古寧有幾何，葉王其幸矣哉。
隨感
交趾燒軟陶雖有他作者，多屬凡品。惟葉王別開陶作之途徑，匠心獨運，煥然面目一新，號葉王燒，起非更為恰切耶？蓋地以人傳，人以地伝也耶。嗚呼！時隨境遷，地因器重。人之生命有限，物之年代無窮。開藝術之指針，燦東洋之文化，目為國寶，稱作嘉義燒
嘉義 臥雲 識