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有一張荷蘭時代的台灣地圖 (1) ,自一鯤鯓至七鯤鯓沙州與對岸之間是一片海域,荷蘭人稱為 ’twalvis been,即林謙光《台灣紀略》稱為「海翁窟」、後人稱為「台江」或「大江」的海域。蘭語 walvis 是「鯨魚」、[’t ] 是語頭詞、been 是「骨頭」的意思,合起來是「鯨魚的骨頭」,與林謙光的「海翁窟」為對譯關係,但有「骨」與「窟」的差異。沒有理由相信「台江」本來»»»»

 

菜虫菜腳死

這是一句台灣俗語,意在詛咒一個人如果只像菜蟲那樣嚙食菜欉而毫無愛護與回報時,雖然一時間讓它吃得肥肥的,終歸要死於菜欉之下成為菜欉的養分»»»»

 

甲螺與甲螺時代

連雅堂《台灣通史》說:顏思齊自稱「日本甲螺」;幾年前在「遠流網」的「元氣村」有人質疑討「甲螺」一語是否來自海賊旗到上畫的 " tortoise-shell "?說他看到 W.G.Goddard 作的 Formosa (Macmillan,, London, 1966) 有一段話»»»»

 

土牛翻身

九二一地震以來、「地牛」幾成為大家口中的怪獸,十月二十日自由廣場有周業鎮先生「地牛不如地龍」一文,略說以「蠻力之牛」來形容地震,不如用「地龍」比較貼切。周文著眼於台灣具有數十條斷層帶,引起地震,宛若蛟龍出沒»»»»

 

炸寒單

每年的上元節,各地都有慶祝元宵的節目,除北高兩市的大型燈會之外,鹽水蜂炮、基隆與台東的「炸寒單」、平溪放天燈、內湖的「夜弄土地公」和宜蘭的「鞭春牛」等等,無不混身解數,展現創意,越演越熱鬧,聲光和煙硝味,滿足了人們瘋狂而激情的神經,也滿足了鞭炮商人的荷包。 真是不一樣的上元夜»»»»

 

普渡與慶讚中元              

『台日大辭典』295頁中欄 9 行:燈篙、普渡或做醮祭神時,為吊掛燈火,高高立起的篙。「豎 (qīa) 燈篙」即在廟埕立起上述的篙;就是說不一定於普渡時才「豎燈篙」,做醮時也有「豎燈篙」。普渡有公普與私普之分,「豎燈篙」是屬於公普的基隆的老大公廟或學甲慈濟宮可能有「豎燈篙」»»»»

 

白龍船

白龍船常常被寫成「扒龍船」。如果是「扒」就是「划」的問題,從前的人常說「划白龍船」,不就變成「划扒龍船」了嗎說?同是每年的五月五日,中國人稱為「端午節」,台灣人叫「五日節」或「白龍船節」,「白龍船」即「白龍船節」之俗稱。白龍船是海洋民族慶祝春盡水暖,開始作海上活動的一種民俗»»»»

 

王爺船 艨艟船

湖、東港或小琉球每年都有「燒王船」或稱為「送王船」的祭事。「燒王船」是盛行於台灣西南沿海重要的廟會活動之一。於「燒王船」的由來意義,時下的說法,說是源於「送瘟出海」,如今雖已演變成祈安降福的活動,但仍存有濃厚的瘟神色彩,使得「王船祭」至今籠罩著神秘、嚴肅的氣氛»»»»

 

台灣木屐

近來女孩子喜歡穿一種墊得很高、很笨重的鞋子,有人告訴我它叫做「恨天高」又叫「麵包鞋,也許我離他們的世代太遠,還是想像力較差,怎麼看都不像麵包,倒像日人畫家立石鐵臣繪的那雙台灣木屐-棕耳木屐,我故鄉的人叫「查某飫j」»»»»

 

民主國的圖像 

2008年 6 月台北的歷史博物館破天荒的辦了一次名為「黃虎旗的故事」展。參觀後不由得怒氣填膺:當時 240 萬人口中被殺了14000 多人,幾千幾萬戶人家被燒成灰燼之一段悲壯歷史,竟被標榜為「故事」,會場顯著的地方貼示著「民主國民謠」歌詞,且整日如喪考妣的播唱著,揶揄民主國,咒罵先人亡魂,規劃單位心理不健康»»»»

 

鐵國山的圖像

很久以前的事了,我們故鄉的人稱虎尾溪東邊叫「內面」,那個時候,天氣晴朗的時,仰頭往「內面」看,看得到「半天嶺」和「半天嶺」下的「大坪頂」。常聽大人說「大坪頂」又叫做「鐵國山」。「鐵國山」上有個抗日英雄叫柯鐵虎»»»»

 

台灣人的數字觀

每次於選舉候選人號次抽籤之後,各候選人團隊便依各自的價值觀認為所抽中的號次是一個吉祥數字,大施吹噓一番。2000 年總統大選時,宋楚瑜抽中 1 ,聲稱抽中籤王,令宋團隊士氣大振,引起有人投書加以揶揄»»»»

 

台灣人的親屬輩份稱謂

獨尊北京語的「國語」政策視台語為方言,比起北京語為一種等而下之的粗俗語言。別的不說,單就直系血親輩份稱謂之差異,就可以看出究竟誰比較粗俗不雅?首先»»»»

 

歌仔戲的起源

有一次去參加廖瓊枝基金會主辦的研討會,早知道還不是宜蘭人的聲音?有點乏味。
人類之演戲源於儺神,人燾神的福得以觀賞,成為商業性的舞台表演,那是經過漫長歲月以後的事,換言之、歌仔戲只是台灣戲劇史上的一個徒長枝,沒有發祥的問題。說歌仔戲起自宜蘭的人,將此一徒長枝cut 起來,插在宜蘭的花瓶裡,無根無葉»»»»

 

成人節

「成人節」這一名稱來自日本人的「成人祭」,日本人訂每年的元15日為「成人祭」 ,後來 (2000年) 改為在每年元月的第二個星期一。片岡巖台灣風俗誌(第二十四節--出姐母宮)小孩長到十六歲時拜「註生娘娘」這稱為「出母宮」。因為小孩是「註生娘娘所賜的、十六歲以前要受祂的保護,十六歲即「成丁」離開神明保護,可以獨立行事,所以供奉牲禮香燭於神前,焚香燒金行三跪叩頭之禮,以叩謝神恩。是日,親戚朋友送禮恭賀,主人亦設宴招待,以慶祝小孩成丁之日»»»»

 

阿基米德先生的屁股

Archimedes 先生是我初中時代的物理老師,就是現在台南神學院的鄭兒玉教授。是剛終戰的第二年,很多海外學人都回到家鄉,投入教育事業,校長介紹說鄭老師是東大物理系四年畢業回來的,說東大物理系能夠四年畢業的絕無僅有»»»»

 

顏思齊墓

1954~6 年間流浪客居於義縣水上鄉南鄉村牛朝埔石路仔種植芊草、樹薯時,有農民彭阿木在尖山頂掘到一把石劍 (長約 40 公分、寬約 12 公分),與當時南鄉村村長謝添來先生及友人陳水永君三人登上尖山頂查看,發現山頂南邊樹薯園中有一規模不小的古墓,坐北朝南,面向白河水庫,墓丘已經塌成平地,墓碑一半沉入土中,沒有墓誌銘添來村長說:當地人稱為「大將墓」,但不知為誰家祖先的墓»»»»

台灣名稱由來 

Wikipetia關於「台灣」之名的由來說法甚多,但幾乎可以肯定最早是專指今台南市附近,爾後才擴張為全島的名稱。在明代以後的文獻記載中,台灣亦被稱為「雞籠山」、「雞籠」、「北港」、「鯤島」、「東蕃」、「台員」或「大員」等〉。 現有台灣之名由何而來,不少台灣史學者如李筱峰等人認為,應是源自平埔族西拉雅人的發音,不過,其他還存在諸多不同看法。 多年研究「平埔語」的專家楊森富指出»»»»