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成人節
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「成人節」這一名稱來自日本人的「成人祭」，日本人訂每年的元月15日為「成人祭」
，後來
(2000年)
改為在每年元月的第二個星期一。
片岡巖《台灣風俗誌》(第二十四節--出姐母宮)：小孩長到十六歲時拜「註生娘娘」稱為「出姐母宮」。因為小孩是「註生娘娘所賜的、十六歲以前要受祂的保護，十六歲即「成丁」離開神明保護，可以獨立行事，所以供奉牲禮香燭於神前，焚香燒金行三跪叩頭之禮，以叩謝神恩。是日，親戚朋友送禮恭賀，主人亦設宴招待，以慶祝小孩成丁之日。
《台灣風俗誌》所描述的是台南地區的「成人節」，約在兒童週歲前後，往寺廟祈求七娘媽或註生娘娘、觀音媽、媽祖等神明，請求保護，並以古錢或銀牌、鎖牌，以紅絨線串成絭，懸在兒童頸上。父母並為孩子許願，如果子女能順利長十六歲，必至廟中還願。
這一禮節，原本南北並沒有太大差異。
曾幾何時這個台灣模式的成人節也長出「徒長枝」，往往附會於「出姐母宮」的「出」字，凡家中有小孩滿十六歲的，在農曆七月七日
，家長都會帶著子女前往七娘媽廟還願。除了攜帶供品祭拜外，行象徵子女成年的儀式，父母手持七娘媽亭立於神案前，年滿十六歲的子女匍匐穿過供桌及七娘媽亭，男孩起身後往左繞行三次，女孩則往右繞行三次，稱為「出鳥母間」，表示從此自己的言行要自己負責。
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我的故鄉有稍微不一樣的「成人節」。首先我們那地方沒有七娘媽或註生娘娘、觀音媽、媽祖等女性的神廟，只有王爺等男姓的神，按照習俗，小孩「渡晬」當天，小孩的母親要親手作一「絭綰」連同新衣一件，供於神前祈求神明保祐，平安長大成人。以後「絭綰」即由小孩掛在頸上。
我們那地方的「絭綰」與台南地區的不一樣，不是銀牌、鎖牌以紅絨線串成的，是顆「小猪公牙」(公豬的獠牙) 與「螺錢」用「紅髻索」(綁髮髻用的紅色麻繩) 串成「綰」的。我的「絭綰」沒有「螺錢」，只有一顆「猪公牙」和一枚五分錢的小銀弊。我的母親說，因為找不到「螺錢」才改用了小銀弊。記得孩堤時一直把它掛在頸上，直到進入國校才暫時取下來寄放在案桌上的時鐘上面。
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(絭綰)
我常自以為自己可能是個最後做過「挩絭禮」的人。我們那地方的「挩絭禮」是在十六歲那一年的上元節那一天舉行的。1946 年
十五日凌晨我從夢鄉裡被叫醒起來，漱洗後穿上母親為我準備的「對衾仔」上衣和一條「霜降」褲，腰上綁上一條草綠色絲貢「腳巾」，頭上戴一頂有三個彩色絨球的帽箍，還有把那本來寄放在時鐘上面的「絭綰」取下來，重新掛在頸上，跟著哥哥來到大廳外的拜亭外面，已經擺好祭壇，供奉著大、小三牲和一些祭拜用的東西，祭壇前早有請來的道師口裡正在喃喃的唸著，看到我準備好出來了，就讓我站在祭壇前向神明上香禮拜之後，靜靜的站在那裡，聽由道師口中唸唸有詞，祝賀我的「成人」，代我及我的父母感謝上天與諸神明庇護之恩，然後解下我頸項上的「絭綰」，遞給我讓我握在手裡，再唸些勉勵的語言，讓我再次向壇上神明上香禮拜之後，在天色微明，太陽剛出來的時候禮成。
我們那地方的「成人禮」大概就是這樣的。我們那地方的人稱這「禮法」叫「拜天公」，我們那地方的男子一生有二次「拜天公」：第一次在十六歲「挩絭」時，還有一次是在「結婚」當天的凌晨舉行，儀式大体相同。
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(我的成人祭)
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